●盲目地追隨將誤入歧途。
○盲目的走別人的路，就變成了瞎子。
一個漁夫去河邊釣魚，他在河邊被一群猴子圍了起來。
猴子們問：「你用什麼釣魚呀？」
漁夫開玩笑說：「用猴腸。」
猴子們大發脾氣，撲上來要打死漁夫。
漁夫一看情況不妙，立刻躺在地上裝死。
猴子們看到漁夫一動也不動，紛紛地喊著：「他死了，我們把他送到公墓裏去！是送到金墓去？還是送到銀墓或麻風病人的公墓去？」
「把他送到銀墓中去。」
於是，猴子們把漁夫抬到了銀墓中，在他身上扔了些銀白色的銀塊就走了。
過了一會，漁夫從銀墓中爬出來，在衣袋裡裝滿銀子，回到了村裏。
從那天起，漁夫過起了好日子。
一天，漁夫的一位鄰居問他：「你是怎麼發的財？」
漁夫把經過情形告訴了他。這個鄰居聽了之後，馬上也跑到河邊去釣魚。
這時，猴子們又來了。
「你用什麼釣魚呀？」猴子們問。
「用猴腸。」
猴子們又發起火來，提起棍子就狠狠地打了這個人一頓。
漁夫的鄰居也躺在地上裝死。猴子們見他死了，就叫喊著說：「把他抬到哪個公墓去？是金墓？還是銀墓或麻風病墓？」
「把他抬到麻風病墓去！」一隻老猴子說。
漁夫的鄰居一聽就急了，他說：「啊，那不行，把我抬到金墓去吧！至少也得把我抬到銀墓去！」
猴子們一看見死人怎麼還說話，覺得奇怪。
牠們說：「看來，我們還沒把他打死。再狠狠地打！」
後來，猴子們真的把漁夫的鄰居打死了，牠們把這人埋進了麻風病墓。
○摘自－－－絕對讓你感悟的小故事。
●我的讀後心得：
一開始看到的時候，本來覺得「咦？他們兩個的遭遇不是差不多嗎？可是結局怎麼差這麼多？」
後來就再多看個幾遍，仔細的看仔細的想，喔！其實他們兩個還差滿多的呢！
我先把漁夫簡稱為Ａ，漁夫的鄰居為Ｂ唷！
他們兩個不同的點在於：
（１）Ａ是為了保命而裝死。
即使最後真的直接被送到麻風墓去，也是自食其果，相信他應該挺有自知之明的，畢竟是他有錯在先。
況且他就算不裝死，也是會被打死，若是裝死之計可行，則大難不死謝天謝地囉。
（２）Ｂ是為了錢去裝死。這裡可以看到他有幾個很瞎的點：
○他只看到Ａ所獲得的結果（錢）卻忽視了Ａ所經歷的恐怖過程。
○還有，Ｂ是繼Ａ之後第二個說用猴腸釣魚的，這無疑是在為猴子前次經歷過的悲怒火上加油。
所以當老猴子第一次說「把Ａ送到銀墓去。」口氣還算沉穩唷。
但當第二次面對Ｂ同樣的行為時，就直接充滿怒氣的說「把Ｂ抬到麻風墓去！」
○然後，因為Ｂ的初心就是為了得到錢特地前去裝死的，所以在聽到要被送到“非錢墓”時，馬上不加思索的跳起來說「我要的是有錢的墓呀！」也因此落得被打死的下場。
○還有個蠢地方......都要被送到麻風墓去了，他的心裡還是只想著錢。
以上可見，Ｂ有多盲目，真的是超級大瞎子。
心念不正，成天只想不勞而獲，成了瞎子還不自知，盲目地追求，直到墜入深淵。
在現實生活裡頭，也可以看到許多諸如此類的小故事。
（１）看著別人投資賺大錢，就盲目的也去投資賠大錢。
難道你以為，運氣真的是王道嗎？你不知道的是，人家可是在投資前就做足了功課，有了十足的把握才這麼做的呢。
也許當你詢問別人成功秘訣的時候，他們往往會回答你說「運氣好。」
如果你當真，那你就輸了......他只是不知該如何向你說，又或者懶得和你解釋。
因為有些人就算和他說再多的成功秘訣，不懂就是不懂，索性照舊回答「運氣好。」
（２）不然說說投資股票好哩，如果我跟你說「操作股票比投資股票來的有效率。」你聽的懂嗎？
如果懂得何謂投資，那算稍微盲目的。←這種起碼他還會去做功課，所以還有很大的進步空間。
因為更盲目的人，是把股票當作是在賭博的人......。
（純分享，所以不一定要看。）
（３）如果把盲目追隨的小故事套用到「愛情、婚姻」。
對於愛情，許多人總是有著盲目的浪漫憧憬，直到一旦擁有了伴侶，便會發現......「怎麼和我想的不一樣？」
婚姻也是，有時候看到他人婚姻洋溢著幸福甜蜜，便也會想追隨著踏入那般幸福甜蜜，那如果過於盲目的憧憬幻想的話，最後的結果也是......「這就是我朝思暮想的從此幸福快樂的婚姻嗎？」
真的，真的沒有不勞而獲的故事，想要獲得什麼必得先付出了什麼。
愛情，婚姻，是需要共同努力經營的，不是光靠那些幻想就可以直接獲得甘甜的。
「有夢最美，希望相隨」這句話不是在告訴我們要不切實際的去做夢。
夢，是讓人充滿活力、動力的。
因為有夢，所以有了希望。
就像史提夫．賈伯斯，也是因為夢，造就了現有的他。
想像力，創造力，執行力。
（４）盲目的思想、觀念、教育。
○思想沒有絕對。在你心目中已有的最佳真理，要記得一定還有比它更好更正確的，若是盲目的只篤信它，那是在截斷讓自己學習成長的機會。
○思考一件事，為什麼近年來總是有許多人求職失敗，為什麼越來越多的雇主說現在的人求職態度差、怪。
這是自己最近思考到的心得（先括號一下本身沒有任何在外工作經驗，一切都是看電視和吸收老公給的某些資訊）：
從很久很久以前，許多父母就在不斷灌輸孩子一種偏差的讀書觀念。
上學讀書，是為了求學、求知，除了這些之外還可以培養待人處世，發展人際關係等......學校也是個小社會，它不只是一個單純的學校。
但在遇到這個小社會之前，每個人生下來遇到的第一小型社會就是我們的家。
所以我一直很強調家庭教育的重要，它是教育的根，是人發展的基礎。
家庭教育之後，其次重要的就是每個人對於自身的求學態度。你帶給自己什麼樣的期許？你希望自己成為什麼樣的人？對於他人說的教導的你抱持著相信那是絕對正確的心態嗎？
這個世界有很多地方值得我們自己動腦去思考，如果總是一直任環境、任人（長輩、同輩、晚輩）擺佈，那你掌握自己的人生的機率是０％。
台灣人普遍認為，考試成績好分數高就是「會讀書」。但讀書並不是這麼膚淺的，即使你各科從來滿分，那也不能證明你真的明白「讀書的意義」，那也不能證明你很會「實際操作運用及應變」，不代表你都「融會貫通」了。
很多人，學歷高，畢業之後也找到了工作，但是學歷高找到工作不代表他在職場中就一定順遂。
很多人都不會實際操作運用自身所學，應變能力很差，當然經驗也是其中一項因素。
那這樣到底算什麼？你學歷高，可是總感覺自身所學派不上用場耶？
學歷高不代表遇到問題能夠迎刃而解，不代表你規劃能力強，不代表你執行效率高，不代表你懂得人際關係的重要，不代表你懂得團隊的重要性，不代表你懂得能屈能伸，不代表你擁有正確的人生觀，不代表你擁有良好的人格。
總之，學歷高並不代表你什麼都高。
而且人要成功不是光靠學歷高就可以了，更要懂得「活到老，學到老」。
如果你以為畢業之後就不必再就學了，那你就錯了。
你所學的只是在為你的將來打下一份基礎罷了，它們只是基礎。就像蓋房子一樣，根基是很重要的！
所以學歷高也許代表的是你根基打的比別人快，穩不穩的話我就不敢講了。
你想要為自己蓋出怎樣的一棟房子呢？（這棟房子還可供你的家人使用唷）
（Ａ）穩扎穩打的蓋出一棟堅固，屹立不搖的。
培養待人處世的智慧，發展良好的社會關係等......說明白點，其實這些從小就該開始學開始做了，不是等到２０歲才來做。
有句話叫做「贏在起跑點」。這句話通常只被我們的父母拿來用在讀書考試上。
但其實，它的涵義是更具智慧與遠見的。
所以說，成功的人總是具有一般人所沒有的智慧與遠見。
也因此蓋出如此穩固，屹立不搖的房子。
而且還可以讓家人住唷！
（Ｂ）為求快速偷工減料，遭遇危難不堪一擊的。
如果你只懂得為了考試成績而讀書、為了過關而讀書，其它該具備的能力完全沒有......那你就成了，學歷高的廢材。
這話說得很重，但真的有很多人讀書讀到２０幾歲，結果還是空蕩蕩。
要追究原因的話，就責備檢討自己為何老是任環境、任人擺佈吧。
別被別人的思想牽著走又盲目地追隨。
那這些跟求職失敗，求職態度差有什麼關係？
這又要回顧到我們的阿爸阿母時代了。
父母們總說「把書讀好把書讀好，將來才會有出息！才能當一個成功的人！」
啊不然就是恐嚇「你書讀不好，將來就是做苦工苦力！更了然的是去檢角！」（←變乞丐的意思吧，我台語不好，可是常常聽到人家這樣罵小孩～！）
然後天天講天天唸天天罵。
有的時候父母還會向孩子訴苦說「我們就是以前不會讀書不愛讀書，不然就是想讀書沒錢讀書，現在才會幹這種看人臉色吃飯的活！」
久而久之孩子就會變相的以為「所以書讀的好，有了學歷，我就能夠擁有美好的人生。」
「看別人臉色吃飯是多麼可憐的事啊？我才不要。」所以我要去好好讀書。
通常這樣的父母以為，只要成績好會讀書，所以將來就會有出息，而且不用看別人臉色吃飯。
然後孩子也在不知不覺中，被灌輸灌溉了這樣的觀念。
其實還有一個很可愛的點，想要跟我們的廣大朋友們說：
父母都說他們沒機會讀書更沒機會獲得高學歷。
那他們怎麼知道學歷高就會有出息？
他們怎麼知道學歷高不用看別人臉色吃飯？
他們怎麼能夠對自己沒有經歷過的路程，說著如此肯定的結果？
（有很多成功的人，往往都是因為他們願意做別人不願意做的事。假如今天你做到１００人不願意做的事，那你就做到了１００人做不到的事。這道理，學歷高的人不見得都能夠明白和執行。）
只看到別人光鮮亮麗的一面，忽視那過程，也從不去思考那過程，就和那被猴子打死的漁夫鄰居一樣。
盲目的認為，盲目的以為，盲目的下結論，盲目的要求他人要執行自己所想的盲目結論。
再說一次重話，通常如此盲目的父母，本身就並無任何成就。
一個愚昧盲目的人，是不會有任何成就的。
一個有成就的人，是不會無理取鬧的盲目。
說個小範例好了：
假設孩子今天在玩網路遊戲，他在前一天就和人約定時間要出團打副本，而且他又是整個遊戲團隊的領導者。
但吃飯時間到了，還沒散團，身為父母的你會怎麼做？
（Ａ）吃飯優先。催孩子速速關掉遊戲，馬上去吃飯。
（Ｂ）幫他添好飯菜，放在旁邊，囑咐他有空閒的時候再吃。
大部分的阿爸阿母都會執行（Ａ）。
但在這裡我必須說，如果你執行（Ａ）那你就不是一個明理的父母。
因為你變相的在教導孩子成為一個不守信用的人。
而他又是遊戲團隊領的導者，你又再變相的教導孩子要成為一個對團隊不負責任的人。
如果孩子和你說明他現在走不開，沒辦法，你卻又執意要他馬上放下手邊的遊戲去吃飯，那麼你就是一個不懂得何謂尊重的父母。
身教如此，孩子又如何能夠學得什麼是尊重？那將來孩子不尊重你的時候，你能夠說自己完全一點責任都沒有嗎？
繼續一昧地怪罪孩子？自己完全不需要檢討？
一個人如果做錯事情，管他年紀如何輩分如何，做錯就是做錯，要勇於認錯反省，然後檢討糾正改良自己的錯。
執行（Ｂ）則代表你是一位非常明理的父母，孩子看到你如此尊重體貼他，必定也會感恩在心。
減少糾紛增進親子關係～何樂而不為呢～！
但若孩子不懂事，沒有遵守和你之間的約定，那就是他不自重。
這時候你可以對孩子說「當我尊重你的同時希望你也能夠尊重我，如果你無法尊重我們之間的約定，那麼我想將來我也不必尊重你囉。」
總之，教育孩子需要的是「合理與恰當」，而不是執意的選擇你所想要的，你所認為絕對的（自我中心）。
一個人的年紀大，輩分高，並不代表他就是個智者。
真正的智者，無論年紀輩份多寡自會得人敬重。
如果你自以為是智者，就證明給所有人看，若是沒有人反駁的了你，那你才稱的上是智者。
（會說這個是因為很多長輩喜歡倚老賣老，骨子裡卻未有多少涵養。↑但這不代表我們就不必尊重他唷......看狀況自行斟酌吧。）
學術理論，實務操作。
通常學校敎的只有學術理論，沒有教導我們何謂實務操作。
形成一種新形勢的八股文。（也就是所謂的死讀書制度、應付考試用的。這種方式使人思想層級極度偏低。）
八股文之前的科舉制度。（宋代的科舉制度比起八股文可就活躍多了）
○擷取科舉的考試內容其中一段：
宋代大部份時間的科舉內容與唐代分別不大，但王安石執政時，曾對科舉制度進行改革，把帖經、墨義和詩賦等考試都取消了，改為以經義（解釋經書）、論（對時局的評論）和策（提出解決時弊的辦法）作為考試內容。
然而，蘇軾等人對該項改革提出了強烈的抗議，王安石辯解說：「西北人舊為學究，所習無義理，今改為進士，所習有義理。……今士人去無義理就有義理，脫學究名為進士，此亦新法於西北士人可謂無負矣。」
（哲學式的考試制度，進行思想的競爭、改革，可培養提高人的思想層級。）
○擷取維基百科學術結構的其中一段：
○實用與理論
學術界常常被“實踐”所誣蔑，譬如在日常生活中，就業中和商業上。
學術界的評論家卻說，學術理論被絕緣從現實世界，因而不必須考慮到行動真正的作用、結果和風險。
這個絕緣的情況被稱呼為『象牙塔』。
這經常導致學院派和實用派之間在許多知識領域內產生緊張，特別是在學院派對實用者的行動有很重要的影響時候。
有時候，實用派對學院派的批評也被看作反智主義。
從平衡的角度來看，既使學術界跟現實世界絕緣，那並不意味學術研究沒有價值。
實際上，許多學術發展最後變成豐碩的應用果實。
可是，如果學者考慮學術的偏狹性，這也許增加他們研究的價值及衝擊。
最好的學習方式就是學術理論+實務操作。
經由實務操作學術理論，驗證此學術理論的可行度。
實務操作驗證→此學術理論可推翻→此學術理論只可用於紙上談兵。
實務操作驗證→此學術理論不可推翻→此學術理論非空談之說，實際應用度高。
有的人會說，這考試用不到，實際應用度低，所以不必學，學了沒屁用。（這就是被著重學術的教育方式，所形成的偏差學習觀念）
我們應該追求，於往後人生都能夠實際應用的理論，而非空談。
希望呀，許多人都能夠真正懂得何謂「學到老，活到老」並且執行。
希望呀，每個人都能夠尊重學問背後的價值、真理。
學校的死讀書，並沒有教導孩子尊重的重要，孝順的重要，人際關係的重要，互相的重要，團隊的重要，智慧的重要，啊～～～反正一堆該敎的都沒有敎啦～～所以我說學校敎的通常都只注重於學術理論，而忽略實務性的重要。
多看一下「實用與理論」那段，自然會明白實務性有多重要咧～！
不過，實務可以不用經由別人教導，可由自己親身去體驗操作而獲得新的體悟。
只懂得做學術理論不懂得實務操作，即是所謂的「光說不練」。
●休息時間：
只是希望，可以多一點人重視，學得良好的人生觀比死讀書來的有用多了。
一個擁有良好人生觀的人，會懂得如何讓自己學習成長，不斷地學習成長。
然後，不要再盲目哩～～～！清醒一點～～～！
可是我快閉目了，我愛睏哩......打瞌睡打瞌睡。
Ｚｚｚ......
●祝福大家健康平安、心寬無礙。 
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